![Грёзы о воздухе. Опыт о воображении движения](/upload/resize_cache/iblock/71d/288_236_1/2jruj6em7onjlillcoexy0j67sdlroqg.jpg)
![](/upload/resize_cache/iblock/fec/572_515_1/cdqm4rgjzbl0ngs6zja8xtk2z23z018z.jpg)
Акция
Скоро в Екатеринбурге
Логические исследования. Комплект из 3 книг (том 1, том 2 часть1, том 2 часть2)
Аннотация
"Логические исследования" (1900–1901) Эдмунда Гуссерля являются отправной точкой феноменологического движения. Первый том этого труда "Пролегомены к чистой логике" посвящен критике господствовавших на рубеже XIX–XX вв. направлений в теории познания. Главной болезнью философии своего времени Гуссерль называет психологизм — современные ему проекты психологического обоснования логико-математического и философского знания. На примере ведущих логических учений второй половины XIX в. он доказывает, что психологическое и в целом эмпирическое обоснование науки упускает качественное различие между эмпирическим и идеальным познанием, игнорирует особый статус логико-математических законов, ведет к релятивизму в теории познания. В конце первого тома Гуссерль формулирует программу собственного "Наукоучения" — новой науки о науке, нацеленной на исследование априорных условий возможности научного познания.
Характеристики
- Издательство
- Академический проект
- Год выпуска
- 2024
- Переплет
- Твердый
- Формат
- 145х215
- Количество страниц
- 1304
4185
3767
Аннотация
"Логические исследования" (1900–1901) Эдмунда Гуссерля являются отправной точкой феноменологического движения. Первый том этого труда "Пролегомены к чистой логике" посвящен критике господствовавших на рубеже XIX–XX вв. направлений в теории познания. Главной болезнью философии своего времени Гуссерль называет психологизм — современные ему проекты психологического обоснования логико-математического и философского знания. На примере ведущих логических учений второй половины XIX в. он доказывает, что психологическое и в целом эмпирическое обоснование науки упускает качественное различие между эмпирическим и идеальным познанием, игнорирует особый статус логико-математических законов, ведет к релятивизму в теории познания. В конце первого тома Гуссерль формулирует программу собственного "Наукоучения" — новой науки о науке, нацеленной на исследование априорных условий возможности научного познания.