«Медный всадник», «Витязь на распутье», «Птица-тройка» — эти образы занимают центральное место в русской национальной мифологии. Монография Бэллы Шапиро показывает, как в отечественной культуре формировался и функционировал образ всадника. Первоначально святые защитники отечества изображались пешими; переход к конным изображениям хронологически совпадает со временем, когда на Руси складывается всадническая культура. Она породила обширную иконографию: святые воины-покровители сменили одеяния и крест мучеников на доспехи, оружие и коня. Наиболее устойчивым конным образом стал «змееборец» — небесный покровитель Руси, поражающий врага. Со временем образ святого, оберегающего свой народ от бедствий, превратился в символ великокняжеской, а затем и царской власти. Со становлением Российской империи ему на смену пришел эпический образ конного царя-триумфатора.
Бэлла Львовна Шапиро — российский историк культуры, музеолог, доцент РГГУ. Читает лекции по методологии современного культурологического исследования, истории материальной культуры и цикл лекций по истории русской культуры. Автор более 100 научных публикаций по истории русской культуры, культурной атрибуции, культурной военной истории, имагологии, истории материальной культуры, истории костюма и моды. Область научных интересов: история русской культуры позднего Средневековья и Нового времени.